<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך חגי הנביא</h1>
<h2>דף טז:</h2>
בפסחים [ט"ז ע"ב] פליגי רב ושמואל בהאי קרא [חגי ב'] שאל נא הכהנים תורה הן ישא איש וגו', ולרב דרביעי בקודש בעי מינייהו ואשתביש לשמואל לא אשתביש דחמישי בעא מינייהו ומעלות הקודש נהגו כל הימים דהא רביעי אינו אלא מעלה מדברים כאשר סוגיית כל ההלכות מוכיחות. בתוספת' דמס' כלים בבב' בתר' [פ"ב] פר' כופת חלק שאין בו גובה טפח טהור ושיש בו גובה טפח, ר' מאיר ור' שמע' מטמאין ר' יוסי ור' אלעז' בר' צדוק מטהרין, ר' מאיר ור' שמע' מביאין ראיה לדבריהן ממעשה (זקנים) [חכמים] לטמא, ר' יוסי מביא ראיה לדבריו לטהר ממעשה שטהרו ארבעה זקנים שהיו יושבין בחנותו של ר' אלעזר בן עזרי' חדש בצפורי, ר' חוצפית ור' ישבב ור' חלפתא ור' יוחנן בן נורי, ור' אלעז' בר צדוק מביא ראיה לדבריו לטהר, א"ר אלע' בר צדוק שני בתי תפילין היו בבית אבא אחד טמא ואחד טהור ואמרתי לפני אבא מפני מה זה טהור אמ' לי זה שהוא חקוק טמא וזה שאינו חקוק טהור ועליו ישב חגי הנביא ואמר וכולן אם לא נתכוין לחוקקן טהורין וכו'. גרס' בתוספתא דשבת [פי"ד] שלהי פ' אע"פ שאמרו, כתבי הקודש [כיפה] בין חקוק בין שאינו חקוק מטלטלין אותו בשבת ולא אמרו חקוק אלא לעניין טומאה ומדוכה וכו', פי' רבנא נתן בערך כפת עץ (עבות) [עב] ועיין התם. ושאר מקומות מצינו שהעידו משמן ומשמו של חגי זכריה ומלאכי.
